परशुराम जयंती 1981

वैशाख शुक्ल तृतीया को परशुराम जयंती मनाई जाती है। इस दिन जमदग्नि ऋषि और रेणुका के पुत्र परशुराम का स्मरण और पूजन होता है। उन्हें विष्णु का अवतार माना जाता है। परशु का अर्थ कुल्हाड़ी है; यह शस्त्र रखने वाले राम परशुराम नाम से जाने गए।

गाधि नाम के राजा की सत्यवती नाम की बेटी थी। भृगुवंश के ऋषि ऋचीक ने उससे विवाह की इच्छा जताई। गाधि को यह रिश्ता उचित नहीं लगा। उन्होंने ऋषि के सामने शर्त रखी कि चाँद जैसे उजले, एक काले कान वाले एक हजार घोड़े लाकर दें। ऋचीक वरुण के पास गए और वैसे घोड़े ले आए। घोड़े देने के बाद सत्यवती से उनका विवाह हुआ।

सत्यवती और उसकी माता, दोनों को पुत्र की इच्छा थी। उन्होंने ऋचीक से विनती की। ऋषि ने सत्यवती के लिए ब्राह्मण मंत्रों से और उसकी माता के लिए क्षत्रिय मंत्रों से यज्ञ का प्रसाद तैयार किया और स्नान करने चले गए। सत्यवती की माता को लगा कि ऋषि ने अपनी पत्नी के लिए बेहतर प्रसाद बनाया होगा। उसने बेटी से वही प्रसाद माँगा। सत्यवती ने अपना प्रसाद माता को दे दिया और माता के लिए बना प्रसाद स्वयं लिया।

ऋचीक लौटे तो उन्हें इस अदला-बदली का पता चला। उन्होंने सत्यवती से कहा कि अब उसका पुत्र कठोर स्वभाव का और दंड देने वाला होगा, जबकि उसका भाई आत्मज्ञान वाला होगा। सत्यवती ने प्रार्थना की कि ऐसा न हो। ऋषि ने स्वीकार किया कि यह उग्र स्वभाव उसके पुत्र की जगह पौत्र में आएगा। बाद में सत्यवती को जमदग्नि नाम का पुत्र हुआ।

जमदग्नि का विवाह रेणु की बेटी रेणुका से हुआ। उनके वसुमान और दूसरे पुत्र हुए। सबसे छोटे पुत्र का नाम राम था। भृगु के वंश में जन्मे यही राम परशुराम कहलाए। उनकी कथा बताते हुए शुकदेवजी ने परीक्षित से कहा कि वे विष्णु के अंश थे और उन्होंने क्षत्रिय शासकों का इक्कीस बार संहार किया। यह सुनकर परीक्षित ने पूछा कि राजाओं ने ऐसा क्या अपराध किया था कि बार-बार इतना विनाश हुआ?

शुकदेवजी ने हैहयवंश के राजा अर्जुन की बात बताई। वह कार्तवीर्य अर्जुन के नाम से जाना जाता था। दत्तात्रेय की सेवा और उपासना से उसे एक हजार हाथ, अजेय बल, समृद्धि, योग की शक्तियाँ और जहाँ चाहे वहाँ जाने का सामर्थ्य मिला था। उसे अपनी शक्ति का घमंड था।

एक बार वह अपनी रानियों के साथ नर्मदा में जलक्रीड़ा कर रहा था। उसने अपने हाथों से नदी का बहाव रोक दिया। पानी पीछे की ओर बहने लगा तो पास में रावण की छावनी डूबने लगी। स्वयं को महान वीर मानने वाला रावण इसे सह नहीं पाया और विरोध करने आया। कार्तवीर्य ने उसे पकड़कर माहिष्मती में कैद किया और बाद में छोड़ दिया। कथा में यह प्रसंग राजा के असाधारण बल को दिखाता है।

एक दिन कार्तवीर्य शिकार करते हुए जमदग्नि के आश्रम पहुँचा। उसके साथ सेना, मंत्री और सवारी के पशु थे। जमदग्नि ने आश्रम की विशेष गाय की मदद से सबका आदर के साथ स्वागत किया और भोजन की व्यवस्था की। इतने लोगों की व्यवस्था कर सकने वाली गाय देखकर राजा के मन में उसे पाने की इच्छा जागी।

राजा को अपनी समृद्धि से भी अधिक ऋषि की गाय मूल्यवान लगी। उसने आश्रम के आतिथ्य का मान नहीं रखा। अपने लोगों को गाय ले जाने का आदेश दे दिया। वे गाय और उसके बछड़े को जबरन माहिष्मती ले गए। गाय रोती रही, लेकिन राजा ने उसे नहीं छोड़ा।

राजा के जाने के बाद परशुराम आश्रम लौटे। घटना सुनकर वे क्रोधित हो गए। उन्होंने कुल्हाड़ी, धनुष, बाणों के तरकश और ढाल ली और राजा के पीछे चल पड़े। जटाएँ और हिरण की खाल धारण किए परशुराम शस्त्रों के साथ माहिष्मती में आए तो कार्तवीर्य ने उन्हें देखा।

राजा ने हाथियों, रथों, घुड़सवारों और पैदल सैनिकों से भरी विशाल सेना उनके सामने भेजी। सैनिकों के पास गदाएँ, तलवारें, बाण, भाले और दूसरे शस्त्र थे। कथा में इस सेना को सत्रह अक्षौहिणी बताया गया है। परशुराम अकेले उनसे लड़े। उनकी कुल्हाड़ी और बाणों के प्रहार से सेना टूट गई। रथ, ध्वज और शस्त्र नष्ट हुए और अनेक योद्धा मारे गए।

अपनी सेना हारती देख कार्तवीर्य स्वयं लड़ने दौड़ा। उसने अपने अनेक हाथों से एक साथ पाँच सौ धनुषों पर बाण चढ़ाए। परशुराम ने एक ही धनुष से वे बाण काट दिए। राजा फिर पेड़ और बड़े पत्थर उठाकर उनकी ओर दौड़ा। परशुराम ने कुल्हाड़ी से उसके हाथ काट दिए और फिर उसका वध किया। पिता के मारे जाने पर उसके दस हजार पुत्र डरकर भाग गए।

परशुराम गाय और बछड़े को वापस आश्रम ले आए और पिता को सौंप दिया। उन्होंने पिता और भाइयों को सारी घटना बताई। जमदग्नि ने सुनकर पुत्र की प्रशंसा नहीं की। उन्होंने कहा कि राजा का वध करके परशुराम ने पाप किया है। ऋषि के जीवन में क्षमा का महत्त्व है; क्रोध में हत्या करना उचित रास्ता नहीं है, यह उन्होंने समझाया।

जमदग्नि ने कहा कि क्षमा रखने वाले से भगवान प्रसन्न होते हैं। उन्होंने परशुराम से भगवान का स्मरण रखते हुए तीर्थयात्रा करने और अपने कर्म का प्रायश्चित करने को कहा। परशुराम ने पिता की बात मान ली। वे पूरे एक वर्ष तीर्थों में घूमे और फिर आश्रम लौटे।

एक बार रेणुका गंगा से पानी लेने गईं। वहाँ उन्होंने गंधर्वराज चित्ररथ को अप्सराओं के साथ पानी में खेलते देखा। उस दृश्य की ओर मन खिंचने पर वे कुछ समय उसे देखती रहीं और हवन का समय बीतने का ध्यान नहीं रहा। देर होने का एहसास हुआ तो उन्हें पति के शाप का भय लगा। वे आश्रम लौटकर पानी का कलश सामने रखकर हाथ जोड़कर खड़ी हो गईं।

जमदग्नि को पत्नी के मन में उठे आकर्षण का पता चला और वे बहुत क्रोधित हुए। उन्होंने अपने पुत्रों को रेणुका को मारने का आदेश दिया। दूसरे पुत्रों ने आदेश नहीं माना। फिर उन्होंने परशुराम को माता और भाइयों को मारने के लिए कहा। परशुराम पिता के तप और समाधि की शक्ति जानते थे। कथा में वे पिता की आज्ञा से अपनी माता और भाइयों को मार देते हैं।

जमदग्नि प्रसन्न हुए और परशुराम से मनचाहा वर माँगने को कहा। परशुराम ने धन या बल नहीं माँगा। उन्होंने माँगा कि माता और भाई फिर जीवित हो जाएँ और उन्हें याद न रहे कि परशुराम ने उन्हें मारा था। वरदान से सब फिर स्वस्थ होकर उठ गए, जैसे नींद से जागे हों। माता और भाई फिर आश्रम में मिल गए।

उधर कार्तवीर्य के पुत्र अपने पिता की मृत्यु का बदला लेना चाहते थे। परशुराम से हारने के बाद उन्हें कहीं चैन नहीं पड़ता था। एक दिन परशुराम अपने भाइयों के साथ वन गए। यह मौका देखकर राजपुत्र जमदग्नि के आश्रम आए।

जमदग्नि अग्निशाला में बैठे थे और उनका मन भगवान के ध्यान में था। राजपुत्रों ने वहीं उन पर हमला किया। रेणुका विनती करती रहीं, फिर भी उन्होंने जमदग्नि का सिर काट दिया और साथ ले गए। दुख में रेणुका खुद को पीटते हुए ऊँचे स्वर में राम को पुकारने लगीं।

दूर मौजूद परशुराम और उनके भाइयों ने माता की दुखभरी पुकार सुनी और जल्दी आश्रम आए। पिता को मृत देखकर वे शोक और क्रोध से भर गए। परशुराम ने पिता को याद कर विलाप किया। फिर उन्होंने पिता के शरीर की देखभाल भाइयों को सौंपी, कुल्हाड़ी उठाई और राजसत्ता के इस अत्याचार का बदला लेने निकल पड़े।

परशुराम माहिष्मती पहुँचे और कार्तवीर्य के पुत्रों को मार डाला। कथा में इस भयानक युद्ध में राजपुत्रों के सिरों का ढेर और बहुत खून बहने का वर्णन है। उनका क्रोध यहीं नहीं रुका। पिता के वध को कारण बनाकर उन्होंने अत्याचार करने वाली क्षत्रिय राजसत्ता के विरुद्ध बार-बार अभियान किए। भागवत की कथा कहती है कि उन्होंने इक्कीस बार पृथ्वी को क्षत्रिय शासकों से खाली किया और समंतपंचक में रक्त से भरे कुंड बने।

फिर परशुराम पिता का सिर वापस लाए, शरीर से जोड़कर कुश घास पर रखा। उन्होंने यज्ञ करके सबके भीतर मौजूद भगवान की आराधना की। युद्ध के बाद वे यज्ञ, दान और शुद्धि की विधि की ओर मुड़े।

यज्ञ की दक्षिणा में उन्होंने अलग-अलग दिशाओं की भूमि यज्ञ करने वाले ऋषियों को दी। पूर्व दिशा होता पुरोहित को, दक्षिण ब्रह्मा यज्ञपुरोहित को, पश्चिम अध्वर्यु को और उत्तर उद्गाता को दी। बीच की दिशाएँ दूसरे पुरोहितों को, मध्य की भूमि कश्यप को और आर्यावर्त यज्ञ की देखरेख करने वाले को दिया। बाकी भूमि यज्ञ के सदस्यों में बाँट दी।

यज्ञ के बाद परशुराम ने सरस्वती नदी में समापन का स्नान किया। कथा में कहा गया है कि इससे उनके पाप दूर हुए। जमदग्नि को फिर अपना चेतन शरीर मिला और वे सप्तर्षियों के मंडल में स्थान पाए। परशुराम की आराधना के साथ पिता के फिर जीवित होने का यह प्रसंग जुड़ा है।

आगे शुकदेवजी कहते हैं कि परशुराम ने शस्त्रों का उपयोग छोड़ दिया और शांत मन से महेंद्र पर्वत पर रहने लगे। सिद्ध, गंधर्व और चारण उनकी कथा गाते रहे। कथा में यह भी आता है कि आने वाले मनु के समय वे वेदज्ञान का उपदेश देंगे। राजाओं के साथ संघर्ष की यह कथा उनकी शांत निवृत्ति और ज्ञान की परंपरा के साथ पूरी होती है।

परशुराम जयंती पर भक्त विष्णु के इस अवतार का स्मरण करते हैं। उनकी कथा में सत्ता का घमंड, आश्रम पर अन्याय, परिवार को खोने का शोक और क्रोध से हुआ विनाश आता है। जमदग्नि का क्षमा का उपदेश और अंत में परशुराम का शस्त्र छोड़कर शांति की ओर मुड़ना भी कथा का महत्त्वपूर्ण हिस्सा है।

भक्त परशुराम और विष्णु की पूजा करते हैं, उनकी कथा पढ़ते या सुनते हैं और स्तुति तथा भजन करते हैं। अपनी सामर्थ्य के अनुसार दान और प्रसाद का वितरण भी होता है। महाराष्ट्र के चिपलूण के परशुराम मंदिर में शाम के प्राकट्य-स्मरण के साथ दीप, भजन और ऋषिवंश की कथा कहने की परंपरा दर्ज है।

कुछ भक्त अपनी परंपरा के अनुसार व्रत रखते हैं। पूजा का समय, उपवास और पारण की रीति घर और मंदिर के अनुसार बदलती है। इसके लिए अपने परिवार और मंदिर की परंपरा का पालन किया जाता है।

वैशाख शुक्ल तृतीया की परशुराम जयंती अक्षय तृतीया से जुड़ी है। महाराष्ट्र में चिपलूण के पास के परशुराम मंदिर में विशेष उत्सव होता है। अलग-अलग क्षेत्रों के मंदिर और परिवार अपनी रीति से पूजा, कथा सुनना और दान करते हैं।

केरल की लोकपरंपरा में परशुराम के समुद्र में कुल्हाड़ी फेंककर भूमि पाने की एक अलग कथा प्रचलित है। तिरुवनंतपुरम के पास तिरुवल्लम में उनका मंदिर है। इस क्षेत्र की अपनी मंदिरपरंपराएँ हैं; समुद्र से भूमि पाने की लोककथा यहाँ कही गई जमदग्नि और कार्तवीर्य की कथा से अलग है।