હોલા મહોલ્લા

હોલા મહોલ્લા યુદ્ધકળા, શિસ્ત અને સંગતનો શીખ તહેવાર છે. ગુરુ ગોવિંદસિંહજીએ અઢારમી સદી બેસતાં આનંદપુર સાહિબમાં તેની શરૂઆત કરાવી હતી. હોળી પછી તરત આવતા આ તહેવારમાં હોળીનો ઉમંગ એક નવી દિશામાં વળ્યો. યુદ્ધ માટેની તૈયારી, ઘોડેસવારી, શસ્ત્રોનો અભ્યાસ અને સૌની સહિયારી હિંમતનાં વ્યવસ્થિત પ્રદર્શનો થવા લાગ્યાં. આજે પણ પરંપરાગત નિહંગ દળો ગતકા, ઘોડેસવારી અને બીજી યુદ્ધકળાઓનાં પ્રદર્શનોમાં સૌથી આગળ દેખાય છે. સાથે સાથે કીર્તન, કવિતા, ધર્મચર્ચા અને વિશાળ લંગર પણ ચાલે છે. આ શૌર્ય આધ્યાત્મિક જીવનથી અલગ નથી. શીખ ઉપદેશ પ્રમાણે શક્તિ નબળા પર રાજ કરવા માટે નથી, પણ બીજાની રક્ષા કરવા અને અન્યાય સામે ઊભા રહેવા માટે છે. આનંદપુર સાહિબમાં મોટી સંખ્યામાં સંગત ઊમટે છે અને સરઘસ નીકળે છે. આમ હોલા મહોલ્લામાં સંતની ભક્તિ અને સિપાહીની શિસ્ત એક થાય છે, અને શરીરનું કૌશલ્ય, નિર્ભયતા, સેવા અને સંગતની એકતા ઊજવાય છે.

જે સમુદાય હોલા મહોલ્લા ઊજવે છે તેના માટે આ તહેવાર મહત્ત્વનો છે, અને તેનાથી ધર્મ, પરિવાર અને સંસ્કૃતિની પરંપરા પેઢી દર પેઢી જળવાઈ રહે છે.

આનંદપુર સાહિબમાં ત્રણ દિવસ ઉજવણી ચાલે છે. નિહંગો ઘોડેસવારી કરે છે, ગતકાના દાવ ખેલાય છે, નેજાબાજી થાય છે અને કવિતાઓ રજૂ થાય છે. છેલ્લે ગુરુ ગ્રંથ સાહિબની પાછળ સરઘસ નીકળે છે. આખો સમય લંગર ચાલુ રહે છે. રંગ પણ રમાય છે, પણ આ દિવસ એ માટે નથી.

મુખ્ય ઉજવણી પંજાબના આનંદપુર સાહિબમાં ત્રણ દિવસ ચાલે છે, જ્યાં લાખો લોકોનો મેળો ભરાય છે. બીજાં ગુરુદ્વારાઓમાં આ તહેવાર ઘણી સાદાઈથી ઊજવાય છે. વિદેશમાં વસતા મોટા ભાગના શીખ સમુદાયોમાં તે ઊજવાતો જ નથી, અને ત્યાં સરઘસ વૈસાખીએ નીકળે છે.