કબીર જયંતી 2044

કબીર જયંતી હિંદુ પંચાંગ પ્રમાણે ઊજવાતી જયંતી છે, અને તેની તારીખ તથા રીતરિવાજ પ્રદેશ અને સ્થાનિક પંચાંગ પ્રમાણે જુદાં હોઈ શકે છે.

કબીર જયંતી પંદરમી સદીના કવિ અને સંત કબીરની યાદમાં ઊજવાય છે. તેમની વાણીએ દેખાડાના કર્મકાંડ, સમાજના અભિમાન અને જ્ઞાતિ કે ધર્મના નામે પડતા ભેદભાવ પર સીધો પ્રહાર કર્યો. કબીરના જીવન વિશે ભક્તોમાં અનેક કથાઓ ચાલે છે, પણ તેમને સૌથી સ્પષ્ટ રીતે તેમની વાણી જ ઓળખાવે છે. એ વાણી વારંવાર બહારના દેખાવ પરથી નજર હટાવીને ઈશ્વરના સીધા અનુભવ, પ્રામાણિક મહેનત, કરુણા અને એક પરમાત્માના સ્મરણ તરફ વાળે છે. કબીરે પંડિતો કે દરબારની ભાષામાં નહીં, પણ સામાન્ય લોકોની રોજની બોલીમાં કહ્યું. એટલે તેમના દોહા અને ભજન મોઢેમોઢે આખા ઉત્તર ભારતમાં ફેલાઈ ગયાં. હિંદુ ભક્તિ પરંપરા અને શીખ પરંપરા બંનેએ તેમની રચનાઓ સાચવી છે અને તેમને આદર આપ્યો છે. ગુરુ ગ્રંથ સાહિબમાં પણ તેમનાં કેટલાંક પદ છે. આ દિવસે ભજન અને સત્સંગ થાય છે, કબીરવાણીનો પાઠ થાય છે, અને ઓળખ કે વિધિ કરતાં સત્ય અને અંદરના પરિવર્તનને ઊંચું સ્થાન આપતા માર્ગ પર મનન થાય છે.

કબીરના જન્મનું ચોક્કસ વર્ષ અને પરિસ્થિતિ વિશે પરંપરાઓમાં મતભેદ છે. વણકર પરિવારમાં ઉછેર અને તેમના અંતિમ સંસ્કાર અંગેની લોકકથાઓ ભક્તિનો અર્થ આપે છે, પરંતુ દરેક વિગત ઐતિહાસિક રીતે સાબિત નથી. બીજક, શીખ ધર્મગ્રંથ અને મૌખિક પરંપરામાં તેમની રચનાઓ વિવિધ પાઠરૂપે મળે છે. કબીરનો મુખ્ય સંદેશ છે કે જાતિ, પદ કે બહારના ધાર્મિક દેખાવ કરતાં સદાચાર અને ઈશ્વરનું સ્મરણ અગત્યનું છે.

કબીરની અંતરંગ ભક્તિ, સત્યજીવન, સમાનતા અને જાતિઅહંકાર તથા ખોખલી વિધિના વિરોધની વાણીનું સન્માન.

દોહા-ભજન, સત્સંગ, કબીરના ઉપદેશનું અધ્યયન અને સેવા; કબીરપંથ તથા અન્ય સમાજમાં રીત જુદી છે.

ઉત્તર ભારત અને કબીરપંથી સમાજમાં જેઠ પૂનમે ઉજવણી; સંતના ચોક્કસ જન્મવર્ષ અને જીવનવિગતો વિવાદિત છે.