પર્યુષણ

પર્યુષણ ઘણા શ્વેતાંબર જૈનો માટે વર્ષનો સૌથી મહત્ત્વનો આત્મચિંતનનો સમય છે. તેનાં મૂળ ચોમાસામાં છે. ચોમાસામાં ઝીણા જીવજંતુ પુષ્કળ થાય, એટલે તેમની હિંસા ન થાય તે માટે જૈન સાધુ-સાધ્વીઓ વિહાર ઓછો કરતા અને એક જ જગ્યાએ રહીને અભ્યાસ અને સાધના કરતા. શ્રાવક-શ્રાવિકાઓ માટે આ સમય ઉપવાસ, શાસ્ત્રવાંચન, પ્રતિક્રમણ, દાન અને પોતાના આચરણને તપાસવાનો બની ગયો. મન, વચન અને કાયાથી ક્યાં હિંસા થઈ તે પ્રત્યે જાગૃત થઈને કર્મનાં બંધન ઢીલાં કરવાં, એ આ સાધનાનો હેતુ છે. છેલ્લો દિવસ સંવત્સરીનો છે. એ દિવસે જીવમાત્રની ક્ષમા માગવામાં આવે છે, અને સૌ એકબીજાને ‘મિચ્છામિ દુક્કડમ્’ કહે છે. એટલે પર્યુષણ બહારની ધામધૂમનો તહેવાર ઓછો, અને સમજીને અંદરથી નવી શરૂઆત કરવાનો સમય વધારે છે. ઉપભોગ ઘટાડવો, બગડેલા સંબંધો સુધારવા અને અહિંસા, સત્ય તથા સંયમનો સંકલ્પ ફરી દૃઢ કરવો, એ જ એનો સાર છે.

પર્યુષણ પાળનાર સમાજ માટે આ દિવસો ખૂબ મહત્ત્વના છે, અને તેનાથી ધર્મ, પરિવાર અને સંસ્કૃતિની પરંપરા પેઢી દર પેઢી જળવાઈ રહે છે.

ગુજરાતી વર્ષમાં બીજે ક્યારેય આટલા મોટા પાયે ઉપવાસ થતા નથી. ઘણા લોકો આઠેય દિવસ એકાસણું કે આયંબિલ કરે છે, અને કેટલાક અઠ્ઠાઈ કરે છે, એટલે કે આઠ દિવસ ફક્ત ઉકાળેલું પાણી. આ દિવસોમાં લીલોતરી અને કંદમૂળ ખવાતાં નથી. સવાર-સાંજ પ્રતિક્રમણ થાય છે, અને દેરાસરોમાં પરોઢ પહેલાંથી જ ચહલપહલ શરૂ થઈ જાય છે.

આ દિવસોમાં તપનું જ મહત્ત્વ છે. એકાસણું એટલે દિવસમાં એક જ વાર, એક બેઠકે જમવું. આયંબિલ એટલે મીઠું, તેલ, ખાંડ, દૂધ કે મસાલા વગરનું બાફેલું, મોળું ભોજન, તે પણ દિવસમાં એક જ વાર. અઠ્ઠાઈ એટલે આઠ દિવસ ફક્ત ઉકાળેલું પાણી. આમાંના કોઈ પણ તપમાં સૂર્યાસ્ત પછી કંઈ ખવાતું નથી. બાળકની પહેલી અઠ્ઠાઈ સમાજમાં જાહેર કરાય છે, અને આખો સમાજ તેને તપ પૂરું કરવામાં સાથ આપે છે.

શ્વેતાંબર જૈનો આઠ દિવસ પર્યુષણ પાળે છે, જે સંવત્સરીએ પૂરા થાય છે. દિગંબર જૈનો દસ દિવસનું દશલક્ષણ પર્વ પાળે છે. તે શ્વેતાંબરોનું પર્યુષણ પૂરું થતાં શરૂ થાય છે, અને તેનો દરેક દિવસ એક ગુણના નામે છે. આ ક્રમ સંયોગ નથી, એક પૂરું થાય પછી જ બીજું આવે છે.