पर्युषण

पर्युषण कई श्वेतांबर जैनों के लिए साल का सबसे महत्वपूर्ण आत्मचिंतन का समय है। इसकी जड़ें बरसात के मौसम में हैं। बरसात में छोटे-छोटे जीव बहुत होते हैं, इसलिए उनकी हिंसा से बचने के लिए जैन साधु-साध्वी विहार कम कर देते थे और एक ही जगह रहकर अध्ययन और साधना करते थे। गृहस्थ जैनों के लिए यही समय उपवास, शास्त्र-पाठ, प्रतिक्रमण, दान और अपने आचरण को परखने का बन गया। मन, वचन और काया से होने वाली हिंसा के प्रति सजग होकर कर्म के बंधन ढीले करना इसका उद्देश्य है। अंतिम दिन संवत्सरी होती है। इस दिन सभी जीवों से क्षमा माँगी जाती है, और लोग एक-दूसरे से ‘मिच्छामि दुक्कडम्’ कहते हैं। इसलिए पर्युषण बाहरी धूमधाम का त्योहार कम, और सोच-समझकर भीतर से नई शुरुआत करने का समय ज़्यादा है। उपभोग घटाना, बिगड़े रिश्ते सुधारना और अहिंसा, सत्य व संयम का संकल्प फिर से पक्का करना, यही इसका सार है।

पर्युषण रखने वाले समाज के लिए ये दिन बहुत महत्वपूर्ण हैं, और इनसे धर्म, परिवार और संस्कृति की परंपरा पीढ़ी-दर-पीढ़ी बनी रहती है।

गुजराती साल में और कभी इतने बड़े पैमाने पर उपवास नहीं होते। बहुत से लोग आठों दिन एकासना या आयंबिल करते हैं, और कुछ लोग अट्ठाई करते हैं, यानी आठ दिन केवल उबला हुआ पानी। इन दिनों हरी सब्ज़ियाँ और कंदमूल नहीं खाए जाते। सुबह-शाम प्रतिक्रमण होता है, और मंदिरों में भोर होने से पहले ही चहल-पहल शुरू हो जाती है।

इन दिनों तप ही सबसे बड़ी बात है। एकासना यानी दिन में एक ही बार, एक बैठक में भोजन। आयंबिल यानी नमक, तेल, चीनी, दूध और मसाले के बिना उबला हुआ फीका भोजन, वह भी दिन में एक बार। अट्ठाई यानी आठ दिन केवल उबला हुआ पानी। इनमें से किसी भी तप में सूर्यास्त के बाद कुछ नहीं खाया जाता। बच्चे की पहली अट्ठाई की घोषणा की जाती है, और पूरा समाज उसे तप पूरा करने में साथ देता है।

श्वेतांबर जैन आठ दिन का पर्युषण रखते हैं, जो संवत्सरी पर पूरा होता है। दिगंबर जैन दस दिन का दशलक्षण पर्व मनाते हैं। यह श्वेतांबर पर्युषण पूरा होने पर शुरू होता है, और इसका हर दिन एक गुण के नाम होता है। यह क्रम संयोग नहीं है, एक के पूरा होने के बाद ही दूसरा आता है।